TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:22:33 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第五十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ ngũ thập tứ 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　菩薩藏會第十二之二十大自在天授記品 　　　Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi nhị thập đại tự tại thiên thọ kí phẩm 　　　第十二 　　　đệ thập nhị 爾時佛告舍利子。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。 往昔過去大蘊如來應正等覺。為精進行童子。廣說如是四無量法。 vãng tích quá khứ Đại uẩn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。vi/vì/vị tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。quảng thuyết như thị tứ vô lượng Pháp 。 及說六波羅蜜多已。 cập thuyết lục Ba-la-mật-đa dĩ 。 爾時彼佛復告精進行童子。云何菩薩摩訶薩隨攝法轉。 nhĩ thời bỉ Phật phục cáo tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy nhiếp Pháp chuyển 。 童子當知菩薩摩訶薩。具足如來四攝之法。由是法故。 Đồng tử đương tri Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cụ túc Như Lai tứ nhiếp chi Pháp 。do thị pháp cố 。 菩薩摩訶薩恒處長夜攝諸眾生。何等為四。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng xứ/xử trường/trưởng dạ nhiếp chư chúng sanh 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 所謂布施愛語利行同事。如是名為四種攝法。 sở vị bố thí ái ngữ lợi hạnh/hành/hàng đồng sự 。như thị danh vi/vì/vị tứ chủng nhiếp Pháp 。 童子云何名為如是攝法。 Đồng tử vân hà danh vi/vì/vị như thị nhiếp Pháp 。 童子所言施者具有二種。一者財施。二者法施。是為布施。 Đồng tử sở ngôn thí giả cụ hữu nhị chủng 。nhất giả tài thí 。nhị giả pháp thí 。thị vi ố thí 。 言愛語者。謂於一切諸來求乞或樂聞法。 ngôn ái ngữ giả 。vị ư nhất thiết chư lai cầu khất hoặc lạc/nhạc văn Pháp 。 菩薩悉能愛語慰喻。言利行者。 Bồ Tát tất năng ái ngữ úy dụ 。ngôn lợi hành giả 。 謂能滿足若自若他所有意樂。言同事者。 vị năng mãn túc nhược/nhã tự nhược/nhã tha sở hữu ý lạc 。ngôn đồng sự giả 。 隨己所有智及功德為他。演說攝受建立一切眾生。 tùy kỷ sở hữu trí cập công đức vi/vì/vị tha 。diễn thuyết nhiếp thọ kiến lập nhất thiết chúng sanh 。 令其安住若智若法。復次童子言布施者。 lệnh kỳ an trụ nhược/nhã trí nhược/nhã Pháp 。phục thứ Đồng tử ngôn bố thí giả 。 於來乞求諸眾生所心意清淨。言愛語者。於來乞求諸眾生所。 ư lai khất cầu chư chúng sanh sở tâm ý thanh tịnh 。ngôn ái ngữ giả 。ư lai khất cầu chư chúng sanh sở 。 善言安慰。言利行者。隨諸眾生所有義利。 thiện ngôn an uý 。ngôn lợi hành giả 。tùy chư chúng sanh sở hữu nghĩa lợi 。 皆令成熟。言同事者。於來乞求諸眾生所。 giai lệnh thành thục 。ngôn đồng sự giả 。ư lai khất cầu chư chúng sanh sở 。 行平等心成其義利。復次童子。 hạnh/hành/hàng bình đẳng tâm thành kỳ nghĩa lợi 。phục thứ Đồng tử 。 言布施者謂諸菩薩發意行捨。言愛語者方便無斷。 ngôn bố thí giả vị chư Bồ-tát phát ý hành xả 。ngôn ái ngữ giả phương tiện vô đoạn 。 言利行者深心無悔。言同事者迴向大乘。復次童子。 ngôn lợi hành giả thâm tâm vô hối 。ngôn đồng sự giả hồi hướng Đại-Thừa 。phục thứ Đồng tử 。 言布施者謂隨慈心而行於捨。 ngôn bố thí giả vị tùy từ tâm nhi hạnh/hành/hàng ư xả 。 言愛語者常不捨離歡喜之心。言利行者成就大悲心。 ngôn ái ngữ giả thường bất xả ly hoan hỉ chi tâm 。ngôn lợi hành giả thành tựu đại bi tâm 。 恒欣樂利眾生事。言同事者修捨平等無有高下。 hằng hân lạc/nhạc lợi chúng sanh sự 。ngôn đồng sự giả tu xả bình đẳng vô hữu cao hạ 。 心恒迴向一切智智。復次童子。 tâm hằng hồi hướng nhất thiết trí trí 。phục thứ Đồng tử 。 言布施者如法求財。常思行捨拯濟貧乏。 ngôn bố thí giả như pháp cầu tài 。thường tư hành xả chửng tế bần phạp 。 言愛語者既施財已重復安處令住法義。 ngôn ái ngữ giả ký thí tài dĩ trọng phục an xứ lệnh trụ pháp nghĩa 。 言利行者自利利他平等攝受。言同事者為欲利益諸眾生故。 ngôn lợi hành giả tự lợi lợi tha bình đẳng nhiếp thọ 。ngôn đồng sự giả vi/vì/vị dục lợi ích chư chúng sanh cố 。 究竟發起一切智心。復次童子。 cứu cánh phát khởi nhất thiết trí tâm 。phục thứ Đồng tử 。 言布施者一切所有內外諸法悉皆捨離。 ngôn bố thí giả nhất thiết sở hữu nội ngoại chư Pháp tất giai xả ly 。 言愛語者於一切法功德智慧無所祕惜。 ngôn ái ngữ giả ư nhất thiết Pháp công đức trí tuệ vô sở bí tích 。 言利行者棄捨自利專務利他。言同事者總攝財物如置掌中。 ngôn lợi hành giả khí xả tự lợi chuyên vụ lợi tha 。ngôn đồng sự giả tổng nhiếp tài vật như trí chưởng trung 。 隨緣惠施情無憂慼。 tùy duyên huệ thí Tình Vô ưu Thích 。 復次童子。言法施者如所聞法廣為他說。 phục thứ Đồng tử 。ngôn Pháp thí giả như sở văn Pháp quảng vi/vì/vị tha thuyết 。 言愛語者以無染心分別開示。 ngôn ái ngữ giả dĩ vô nhiễm tâm phân biệt khai thị 。 言利行者謂為於他授誦經典。乃至說法無有厭倦。 ngôn lợi hành giả vị vi/vì/vị ư tha thọ/thụ tụng Kinh điển 。nãi chí thuyết Pháp vô hữu yếm quyện 。 言同事者以不捨離一切智心。安置含生於正法所。 ngôn đồng sự giả dĩ ất xả ly nhất thiết trí tâm 。an trí hàm sanh ư chánh pháp sở 。 復次童子。所言法施若為往返求聽法者。 phục thứ Đồng tử 。sở ngôn pháp thí nhược/nhã vi/vì/vị vãng phản cầu thính pháp giả 。 如佛正教不亂宣說。言愛語者。 như Phật chánh giáo bất loạn tuyên thuyết 。ngôn ái ngữ giả 。 以微妙音開示正法。 dĩ vi diệu âm khai thị chánh pháp 。 言利行者謂以衣服飲食床敷醫藥及餘隨用什物眾具。於求法者及說法者。 ngôn lợi hành giả vị dĩ y phục ẩm thực sàng phu y dược cập dư tùy dụng thập vật chúng cụ 。ư cầu Pháp giả cập thuyết pháp giả 。 但有匱乏即便給施。 đãn hữu quỹ phạp tức tiện cấp thí 。 言同事者常起深心無間說法。復次童子。 ngôn đồng sự giả thường khởi thâm tâm Vô gián thuyết Pháp 。phục thứ Đồng tử 。 言法施者由是菩薩了知法施諸施中上常行法施。 ngôn Pháp thí giả do thị Bồ Tát liễu tri pháp thí chư thí trung thượng thường hạnh/hành/hàng pháp thí 。 言愛語者謂所演說利益之事。言利行者演暢其義不依於文。 ngôn ái ngữ giả vị sở diễn thuyết lợi ích chi sự 。ngôn lợi hành giả diễn sướng kỳ nghĩa bất y ư văn 。 言同事者。欲令圓滿一切佛法。 ngôn đồng sự giả 。dục lệnh viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。 常為眾生如應敷化。復次童子。 thường vi/vì/vị chúng sanh như ưng phu hóa 。phục thứ Đồng tử 。 言布施者所謂柁那波羅蜜多。言愛語者所謂尸羅波羅蜜多。 ngôn bố thí giả sở vị đả na Ba-la-mật-đa 。ngôn ái ngữ giả sở vị thi-la Ba-la-mật-đa 。 及以羼底波羅蜜多。言利行者所謂毘利耶波羅蜜多。 cập dĩ Sạn-để Ba-la-mật-đa 。ngôn lợi hành giả sở vị Tì lợi da Ba-la-mật-đa 。 言同事者所謂靜慮波羅蜜多及般若波羅蜜 ngôn đồng sự giả sở vị tĩnh lự Ba-la-mật-đa cập Bát-nhã Ba-la-mật 多。復次童子。言布施者謂初發心一切菩薩。 đa 。phục thứ Đồng tử 。ngôn bố thí giả vị sơ phát tâm nhất thiết Bồ Tát 。 言愛語者。謂已發行一切菩薩。言利行者。 ngôn ái ngữ giả 。vị dĩ phát hạnh/hành/hàng nhất thiết Bồ Tát 。ngôn lợi hành giả 。 謂不退轉一切菩薩。言同事者。 vị Bất-thoái-chuyển nhất thiết Bồ Tát 。ngôn đồng sự giả 。 所謂繫屬一生諸大菩薩。復次童子。 sở vị hệ chúc nhất sanh chư đại Bồ-tát 。phục thứ Đồng tử 。 言布施者為欲堅固菩提根本。言愛語者為欲成就菩提萌芽。 ngôn bố thí giả vi/vì/vị dục kiên cố Bồ-đề căn bản 。ngôn ái ngữ giả vi/vì/vị dục thành tựu Bồ-đề manh nha 。 言利行者。為欲開發菩提妙花。 ngôn lợi hành giả 。vi/vì/vị dục khai phát Bồ-đề diệu hoa 。 言同事者為欲成熟菩提勝果。如是童子。 ngôn đồng sự giả vi/vì/vị dục thành thục Bồ-đề thắng quả 。như thị Đồng tử 。 是名菩薩摩訶薩四種攝法。菩薩摩訶薩為欲修行大菩提故。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ chủng nhiếp Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị dục tu hành Đại bồ-đề cố 。 以如是等四攝之法。處於長夜攝受眾生。 dĩ như thị đẳng tứ nhiếp chi Pháp 。xứ/xử ư trường/trưởng dạ nhiếp thọ chúng sanh 。 是名菩薩摩訶薩隨攝法轉。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy nhiếp Pháp chuyển 。 童子如是攝法無量無邊。皆說名為菩提之道。 Đồng tử như thị nhiếp Pháp vô lượng vô biên 。giai thuyết danh vi Bồ-đề chi đạo 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 爾時薄伽梵大蘊如來應正等覺為是精進行童子。開示如是大菩提道。 nhĩ thời Bạc Già Phạm Đại uẩn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác vi/vì/vị thị tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。khai thị như thị Đại bồ-đề đạo 。 時彼童子具於佛所聞是法已。 thời bỉ Đồng tử cụ ư Phật sở văn thị pháp dĩ 。 又聞讚說過去未來現在諸佛。得大歡喜。 hựu văn tán thuyết quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。đắc đại hoan hỉ 。 即以上妙衣服肴饍飲食床敷醫藥什物眾具。 tức dĩ thượng diệu y phục hào thiện ẩm thực sàng phu y dược thập vật chúng cụ 。 持以奉獻大蘊如來及聲聞眾。如是乃經九十六拘胝歲。 trì dĩ phụng hiến Đại uẩn Như Lai cập Thanh văn chúng 。như thị nãi Kinh cửu thập lục câu-chi tuế 。 供養恭敬尊重讚歎。又復興菩提大願。 cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。hựu phục hưng Bồ-đề đại nguyện 。 雖作如是無量功德。 tuy tác như thị vô lượng công đức 。 而大蘊如來未與童子授於阿耨多羅三藐三菩提記。舍利子。 nhi Đại uẩn Như Lai vị dữ Đồng tử thọ/thụ ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。Xá-lợi-tử 。 汝謂彼時精進行童子豈異人乎。勿作餘疑。即我身是也。 nhữ vị bỉ thời tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử khởi dị nhân hồ 。vật tác dư nghi 。tức Ngã thân thị dã 。 我於彼佛所。以諸供養奉佛及僧。經爾所歲。 ngã ư bỉ Phật sở 。dĩ chư cúng dường phụng Phật cập tăng 。Kinh nhĩ sở tuế 。 又復起發大菩提願。然彼如來不授我記。 hựu phục khởi phát Đại bồ-đề nguyện 。nhiên bỉ Như Lai bất thọ/thụ ngã kí 。 汝於來世當得作佛號釋迦牟尼如來應正等覺。 nhữ ư lai thế đương đắc tác Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 舍利子。從大蘊如來滅度之後。經阿僧企耶劫。 Xá-lợi-tử 。tùng Đại uẩn Như Lai diệt độ chi hậu 。Kinh A tăng xí da kiếp 。 爾時有佛出興于世。 nhĩ thời hữu Phật xuất hưng vu thế 。 名曰寶性如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天 danh viết bảo tánh Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên 人師佛薄伽梵。舍利子。 nhân sư Phật Bạc Già Phạm 。Xá-lợi-tử 。 寶性如來有八十那庾多聲聞弟子。共會說法。 bảo tánh Như Lai hữu bát thập na dữu đa Thanh văn đệ-tử 。cọng hội thuyết Pháp 。 一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。乃至其心自在。 nhất thiết giai thị đại A-la-hán 。chư lậu dĩ tận vô phục phiền não 。nãi chí kỳ tâm tự tại 。 證得第一波羅蜜。時彼世中有轉輪聖王。 chứng đắc đệ nhất Ba-la-mật 。thời bỉ thế trung hữu Chuyển luân Thánh Vương 。 名曰善見。七寶來應。 danh viết thiện kiến 。thất bảo lai ưng 。 所謂成就金輪乃至主將兵寶。是善見王。以其輪寶威四天下。 sở vị thành tựu kim luân nãi chí chủ tướng binh bảo 。thị thiện kiến Vương 。dĩ kỳ luân bảo uy tứ thiên hạ 。 正法治世名為法王。仁德育物眾所欣重。 chánh pháp trì thế danh vi pháp vương 。nhân đức dục vật chúng sở hân trọng 。 國界人民居住寬博。所治大城名曰圓滿。 quốc giới nhân dân cư trụ/trú khoan bác 。sở trì đại thành danh viết viên mãn 。 東西長十二踰繕那。南北廣七踰繕那。 Đông Tây trường/trưởng thập nhị du thiện na 。Nam Bắc quảng thất du thiện na 。 安隱豐樂人民熾盛甚可愛樂。多諸財寶資具充溢。 an ổn phong lạc/nhạc nhân dân sí thịnh thậm khả ái lạc/nhạc 。đa chư tài bảo tư cụ sung dật 。 爾時城中有大長者。名曰善慧。其家巨富財寶充積。 nhĩ thời thành trung hữu Đại Trưởng-giả 。danh viết thiện tuệ 。kỳ gia cự phú tài bảo sung tích 。 已曾供養過去諸佛殖眾德本。舍利子。 dĩ tằng cúng dường quá khứ chư Phật thực chúng đức bổn 。Xá-lợi-tử 。 時薄伽梵寶性如來。觀是長者深心欲解。作是思惟。 thời Bạc Già Phạm bảo tánh Như Lai 。quán thị Trưởng-giả thâm tâm dục giải 。tác thị tư tánh 。 此大長者善根已熟。 thử Đại Trưởng-giả thiện căn dĩ thục 。 堪為如是大菩薩藏法門之器。又是諸佛正法之器。既了知已。 kham vi/vì/vị như thị đại Bồ-tát tạng Pháp môn chi khí 。hựu thị chư Phật chánh pháp chi khí 。ký liễu tri dĩ 。 便往其所現大神變。上住虛空結跏趺坐。 tiện vãng kỳ sở hiện Đại thần biến 。thượng trụ hư không kết già phu tọa 。 為彼長者開菩提道。又復讚說過去未來現在諸佛。 vi/vì/vị bỉ Trưởng-giả khai Bồ-đề đạo 。hựu phục tán thuyết quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。 舍利子。爾時善慧聞佛開示大菩薩道。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời thiện tuệ văn Phật khai thị đại Bồ-tát đạo 。 又聞讚說三世佛已。獲得廣大歡喜淨信。 hựu văn tán thuyết tam thế Phật dĩ 。hoạch đắc quảng đại hoan hỉ tịnh tín 。 即以上妙衣服肴饍飲食及餘資具。 tức dĩ thượng diệu y phục hào thiện ẩm thực cập dư tư cụ 。 以用奉獻寶性如來及弟子眾。經於千歲供養恭敬尊重讚歎。 dĩ dụng phụng hiến bảo tánh Như Lai cập đệ-tử chúng 。Kinh ư thiên tuế cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。 又復興起阿耨多羅三藐三菩提微妙大願。 hựu phục hưng khởi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vi diệu đại nguyện 。 雖作如是廣發眾行。然彼如來未為授記。 tuy tác như thị quảng phát chúng hạnh/hành/hàng 。nhiên bỉ Như Lai vị vi/vì/vị thọ kí 。 舍利子。汝謂爾時善慧長者豈異人乎。 Xá-lợi-tử 。nhữ vị nhĩ thời thiện tuệ Trưởng-giả khởi dị nhân hồ 。 勿餘異疑。即我身是也。我於爾時。 vật dư dị nghi 。tức Ngã thân thị dã 。ngã ư nhĩ thời 。 雖以種種供養奉佛及僧。并起廣大菩提勝願。 tuy dĩ chủng chủng cúng dường phụng Phật cập tăng 。tinh khởi quảng đại Bồ-đề thắng nguyện 。 然彼如來不授我記。云於來世當得作佛。 nhiên bỉ Như Lai bất thọ/thụ ngã kí 。vân ư lai thế đương đắc tác Phật 。 號釋迦牟尼如來應正等覺。舍利子。自寶性如來滅度之後。 hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。Xá-lợi-tử 。tự bảo tánh Như Lai diệt độ chi hậu 。 經阿僧企耶劫。有佛出世。 Kinh A tăng xí da kiếp 。hữu Phật xuất thế 。 名曰放光如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御 danh viết phóng quang Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng phu điều ngự 士天人師佛薄伽梵。舍利子。以何義故。 sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。Xá-lợi-tử 。dĩ hà nghĩa cố 。 佛名放光。舍利子。當於爾時有王出世。名曰勝怨。 Phật danh phóng quang 。Xá-lợi-tử 。đương ư nhĩ thời hữu Vương xuất thế 。danh viết thắng oán 。 所都大城名盛蓮花。安隱豐樂人民熾盛。 sở đô đại thành danh thịnh liên hoa 。an ổn phong lạc/nhạc nhân dân sí thịnh 。 財寶眾具充積流溢。王有大臣婆羅門種。 tài bảo chúng cụ sung tích lưu dật 。Vương hữu đại thần Bà-la-môn chủng 。 名曰光主。其家巨富。財產倉庫具足盈滿。 danh viết quang chủ 。kỳ gia cự phú 。tài sản thương khố cụ túc doanh mãn 。 而是大臣為勝怨王偏所愛重欣慕其德。 nhi thị đại thần vi/vì/vị thắng oán Vương Thiên sở ái trọng hân mộ kỳ đức 。 常所見遇情無厭逆。舍利子。時勝怨王。 thường sở kiến ngộ Tình vô yếm nghịch 。Xá-lợi-tử 。thời thắng oán Vương 。 割所王國四分之一。賜此大臣封以為王。 cát sở Vương quốc tứ phân chi nhất 。tứ thử đại thần phong dĩ vi/vì/vị Vương 。 時光主王治于小國以法御世不行邪抂。舍利子。是光主王。 thời quang chủ Vương trì vu tiểu quốc dĩ pháp ngự thế bất hạnh/hành tà 抂。Xá-lợi-tử 。thị quang chủ Vương 。 於後異時誕生太子。形貌端正眾所樂觀。 ư hậu dị thời đản sanh Thái-Tử 。hình mạo đoan chánh chúng sở lạc/nhạc quán 。 成就第一圓滿淨色。 thành tựu đệ nhất viên mãn tịnh sắc 。 以三十二大丈夫相具足莊嚴。又於王子一切身分。皆放光明。 dĩ tam thập nhị đại trượng phu tướng cụ túc trang nghiêm 。hựu ư Vương tử nhất thiết thân phần 。giai phóng quang minh 。 猶如日輪之所照耀。因為立號名曰放光。舍利子。 do như nhật luân chi sở chiếu diệu 。nhân vi/vì/vị lập hiệu danh viết phóng quang 。Xá-lợi-tử 。 時光主王。召集國中諸婆羅門善占相者。 thời quang chủ Vương 。triệu tập quốc trung chư Bà-la-môn thiện chiêm tướng giả 。 皆悉集已。便示王子令其相之。 giai tất tập dĩ 。tiện thị Vương tử lệnh kỳ tướng chi 。 諸婆羅門既覩相已。便作是言。今此王子定當作佛。 chư Bà-la-môn ký đổ tướng dĩ 。tiện tác thị ngôn 。kim thử Vương tử định đương tác Phật 。 時光主王即以王子付諸養母。 thời quang chủ Vương tức dĩ Vương tử phó chư dưỡng mẫu 。 其後不久身相長大聰叡明達。時淨居天處色究竟天宮。 kỳ hậu bất cửu thân tướng trường đại thông duệ minh đạt 。thời tịnh cư thiên xứ/xử Sắc cứu kính Thiên cung 。 以通智力知是王子將登正覺。 dĩ thông trí lực tri thị Vương tử tướng đăng chánh giác 。 便於彼沒來至放光王子菩薩所止處已。右遶菩薩即於其前。 tiện ư bỉ một lai chí phóng quang Vương tử Bồ Tát sở chỉ xứ/xử dĩ 。hữu nhiễu Bồ Tát tức ư kỳ tiền 。 說是頌曰。 thuyết thị tụng viết 。 　非謂安處大王宮　　能生清淨勝功德 　phi vị an xứ Đại vương cung 　　năng sanh thanh tịnh thắng công đức 　要假仙幢袈裟相　　果證無上妙菩提 　yếu giả tiên tràng ca sa tướng 　　quả chứng vô thượng diệu Bồ-đề 　盛壯須臾若流逝　　迅速過於大猛風 　thịnh tráng tu du nhược/nhã lưu thệ 　　tấn tốc quá/qua ư Đại mãnh phong 　不可憙樂弊衰老　　摧壞世間之所愛 　bất khả hỉ lạc/nhạc tệ suy lão 　　tồi hoại thế gian chi sở ái 　衰老能令薄勢力　　難得欣樂趣非家 　suy lão năng lệnh bạc thế lực 　　nan đắc hân lạc/nhạc thú phi gia 　大仙今者極盛年　　宜當及時發精進 　đại tiên kim giả cực thịnh niên 　　nghi đương cập thời phát tinh tấn 　善哉善哉大慧者　　善哉善哉大超悟 　Thiện tai thiện tai Đại tuệ giả 　　Thiện tai thiện tai Đại siêu ngộ 　善哉善哉速出家　　定成堅固正等覺 　Thiện tai thiện tai tốc xuất gia 　　định thành kiên cố chánh đẳng giác 舍利子。時放光菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。thời phóng quang Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為淨居天所開悟已。以清淨信趣於非家。當出家夜。 vi/vì/vị tịnh cư thiên sở khai ngộ dĩ 。dĩ thanh tịnh tín thú ư phi gia 。đương xuất gia dạ 。 即成阿耨多羅三藐三菩提。時彼世尊。 tức thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thời bỉ Thế Tôn 。 便以如是廣大名稱。出現世間。號曰放光如來。 tiện dĩ như thị quảng đại danh xưng 。xuất hiện thế gian 。hiệu viết phóng quang Như Lai 。 十號具足為諸天人之所讚頌。時勝怨王。 thập hiệu cụ túc vi/vì/vị chư Thiên Nhân chi sở tán tụng 。thời thắng oán Vương 。 聞光主王子出家修行證得無上正等菩提。名曰放光。 văn quang chủ Vương tử xuất gia tu hành chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。danh viết phóng quang 。 即便往告光主王言。我聞卿子出家成佛。 tức tiện vãng cáo quang chủ Vương ngôn 。ngã văn khanh tử xuất gia thành Phật 。 不審世尊大慈悲故能來降不。 bất thẩm Thế Tôn đại từ bi cố năng lai hàng bất 。 若不垂愍至於此者。我當嚴備四種力軍。往如來所躬事奉敬。 nhược/nhã bất thùy mẫn chí ư thử giả 。ngã đương nghiêm bị tứ chủng lực quân 。vãng Như Lai sở cung sự phụng kính 。 舍利子。時光主王。 Xá-lợi-tử 。thời quang chủ Vương 。 即集大臣守衛軍眾具宣是事。諸大臣言。 tức tập đại thần thủ vệ quân chúng cụ tuyên thị sự 。chư đại thần ngôn 。 王於今者應自往詣放光如來諮問是事。大悲世尊愍眾生故。 Vương ư kim giả ưng tự vãng nghệ phóng quang Như Lai ti vấn thị sự 。đại bi Thế Tôn mẫn chúng sanh cố 。 為欲往彼勝怨王所。為不往耶。時光主王。 vi/vì/vị dục vãng bỉ thắng oán Vương sở 。vi ất vãng da 。thời quang chủ Vương 。 即便嚴駕與諸大臣侍衛導從。往如來所。 tức tiện nghiêm giá dữ chư đại thần thị vệ đạo tùng 。vãng Như Lai sở 。 既到彼已頂禮佛足。即以上事具白世尊。 ký đáo bỉ dĩ đảnh lễ Phật túc 。tức dĩ thượng sự cụ bạch Thế Tôn 。 時放光如來告父王曰。大王當知。我今往詣勝怨王所。 thời phóng quang Như Lai cáo Phụ Vương viết 。Đại Vương đương tri 。ngã kim vãng nghệ thắng oán Vương sở 。 愍眾生故。舍利子。 mẫn chúng sanh cố 。Xá-lợi-tử 。 時放光如來隨所樂欲別住一處勝怨王都。即與二十拘胝大阿羅漢。 thời phóng quang Như Lai tùy sở lạc/nhạc dục biệt trụ/trú nhất xứ/xử thắng oán Vương đô 。tức dữ nhị thập câu-chi đại A-la-hán 。 出詣彼國。爾時父王亦備四種強力軍眾隨從佛後。 xuất nghệ bỉ quốc 。nhĩ thời Phụ Vương diệc bị tứ chủng cưỡng lực quân chúng tùy tùng Phật hậu 。 辦具種種上妙衣服餚膳飲食床敷醫藥及餘 biện/bạn cụ chủng chủng thượng diệu y phục hào thiện ẩm thực sàng phu y dược cập dư 資具。供佛及僧。 tư cụ 。cúng Phật cập tăng 。 乃至隨逐如來到已王領國界之際。便禮佛足。遶無數匝。涕泣哽噎。 nãi chí tùy trục Như Lai đáo dĩ Vương lĩnh quốc giới chi tế 。tiện lễ Phật túc 。nhiễu vô số tạp/táp 。thế khấp ngạnh ế 。 辭退而還。時勝怨王聞放光如來與諸大眾。 từ thoái nhi hoàn 。thời thắng oán Vương văn phóng quang Như Lai dữ chư Đại chúng 。 將來詣此盛蓮花城。即便嚴飾所都大城。 tướng lai nghệ thử thịnh liên hoa thành 。tức tiện nghiêm sức sở đô đại thành 。 除去一切沙礫瓦石。清淨夷坦街巷道路。 trừ khứ nhất thiết sa lịch ngõa thạch 。thanh tịnh di thản nhai hạng đạo lộ 。 掃灑修治極令華麗。又以香水重增霑灑。 tảo sái tu trì cực lệnh hoa lệ 。hựu dĩ hương thủy trọng tăng triêm sái 。 散布名花量齊人膝。以妙香瓶列薰於道。 tán bố danh hoa lượng tề nhân tất 。dĩ diệu hương bình liệt huân ư đạo 。 敷置種種微妙寶衣。於上虛空張施幡蓋。 phu trí chủng chủng vi diệu bảo y 。ư thượng hư không trương thí phan cái 。 作倡伎樂騰欝充滿。舍利子。時勝怨王作如是等莊嚴。 tác xướng kĩ nhạc đằng uất sung mãn 。Xá-lợi-tử 。thời thắng oán Vương tác như thị đẳng trang nghiêm 。 綺飾盛蓮花城大王都已。又下嚴勅擊鼓宣令。 khỉ sức thịnh liên hoa thành Đại Vương đô dĩ 。hựu hạ nghiêm sắc kích cổ tuyên lệnh 。 於此王都城之內外。所有花鬘及塗香等。 ư thử Vương đô thành chi nội ngoại 。sở hữu hoa man cập đồ hương đẳng 。 無令有人輒自受用并將出賣。 vô lệnh hữu nhân triếp tự thọ dụng tinh tướng xuất mại 。 一切皆當奉獻供養放光如來。若違此令當加重罰。舍利子。 nhất thiết giai đương phụng hiến cúng dường phóng quang Như Lai 。nhược/nhã vi thử lệnh đương gia trọng phạt 。Xá-lợi-tử 。 時勝怨王齎持種種花鬘塗香末香珍妙衣服幢幡 thời thắng oán Vương tê trì chủng chủng hoa man đồ hương mạt hương trân diệu y phục tràng phan 寶蓋。鼓擊種種諸妙音樂。 bảo cái 。cổ kích chủng chủng chư Diệu-Âm lạc/nhạc 。 又設羽儀現大嚴備。以王威勢出所都城。為欲瞻仰彼如來故。 hựu thiết vũ nghi hiện Đại nghiêm bị 。dĩ Vương uy thế xuất sở đô thành 。vi/vì/vị dục chiêm ngưỡng bỉ Như Lai cố 。 并申禮拜陳諸供養。 tinh thân lễ bái trần chư cúng dường 。 與四種軍及王城內所有婆羅門長者居士豪族類等。往詣佛所。 dữ tứ chủng quân cập vương thành nội sở hữu Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ hào tộc loại đẳng 。vãng nghệ Phật sở 。 既到彼已。時勝怨王最先頂禮彼如來足。 ký đáo bỉ dĩ 。thời thắng oán Vương tối tiên đảnh lễ bỉ Như Lai túc 。 復以種種花鬘塗香末香上妙衣服幢幡寶蓋供養 phục dĩ chủng chủng hoa man đồ hương mạt hương thượng diệu y phục tràng phan bảo cái cúng dường 如來。自供養已。 Như Lai 。tự cúng dường dĩ 。 復令王子大臣及諸侍衛婆羅門長者居士等。亦如大王廣修供養。 phục lệnh Vương tử đại thần cập chư thị vệ Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ đẳng 。diệc như Đại Vương quảng tu cúng dường 。 舍利子。時勝怨王既供養已。具歡喜心。具妙善心。 Xá-lợi-tử 。thời thắng oán Vương ký cúng dường dĩ 。cụ hoan hỉ tâm 。cụ diệu thiện tâm 。 具離蓋心。具適悅心。與諸群臣而隨佛後。 cụ ly cái tâm 。cụ Thích-duyệt tâm 。dữ chư quần thần nhi tùy Phật hậu 。 舍利子。爾時有婆羅門。名曰珍寶。 Xá-lợi-tử 。nhĩ thời hữu Bà-la-môn 。danh viết trân bảo 。 住大雪山王側。五百儒童以為弟子。眾人所宗。名德遠被。 trụ/trú Đại Tuyết sơn Vương trắc 。ngũ bách Nho đồng dĩ vi/vì/vị đệ-tử 。chúng nhân sở tông 。danh đức viễn bị 。 善持藝術。於三毘陀經達到彼岸。 thiện trì nghệ thuật 。ư tam tỳ đà Kinh đạt đáo bỉ ngạn 。 又於尼揵荼書。及計羅婆論。分別字論。伊底訶婆論。 hựu ư ni kiền đồ thư 。cập kế La bà luận 。phân biệt tự luận 。y để ha bà luận 。 五分記論。隨順世論。祠祀呪論。丈夫相論。 ngũ phần kí luận 。tùy thuận thế luận 。từ tự chú luận 。trượng phu tướng luận 。 於是等論皆善通達。及以自宗師傅三明大教。 ư thị đẳng luận giai thiện thông đạt 。cập dĩ tự tông sư phó tam minh đại giáo 。 曉其理趣妙識開遮。舍利子。是婆羅門。 hiểu kỳ lý thú Diệu thức khai già 。Xá-lợi-tử 。thị Bà-la-môn 。 有一儒童近住弟子。名曰迷伽。受學珍寶備通幽旨。 hữu nhất Nho đồng cận trụ đệ-tử 。danh viết mê già 。thọ học trân bảo bị thông u chỉ 。 藝術經論並皆明達。智與師齊堪為導首。 nghệ thuật Kinh luận tịnh giai minh đạt 。trí dữ sư tề kham vi/vì/vị đạo thủ 。 時彼迷伽白其師曰。大師當知。 thời bỉ mê già bạch kỳ sư viết 。Đại sư đương tri 。 所學經論皆已通達。我今當返自所生地。 sở học Kinh luận giai dĩ thông đạt 。ngã kim đương phản tự sở sanh địa 。 云何奉酬大師恩德。時師告曰。伐瑳迷伽。夫為弟子欲報師恩。 vân hà phụng thù Đại sư ân đức 。thời sư cáo viết 。phạt 瑳mê già 。phu vi/vì/vị đệ-tử dục báo sư ân 。 當以財寶方陳厚意。所謂何等。 đương dĩ tài bảo phương trần hậu ý 。sở vị hà đẳng 。 若辦五百羯利沙鉢那者。足表深心。舍利子。 nhược/nhã biện/bạn ngũ bách yết lợi sa bát na giả 。túc biểu thâm tâm 。Xá-lợi-tử 。 爾時迷伽儒童。奉師教已。致敬右遶辭退而行。 nhĩ thời mê già Nho đồng 。phụng sư giáo dĩ 。trí kính hữu nhiễu từ thoái nhi hạnh/hành/hàng 。 遍遊村城亭館國邑王都。處處追覓謝師財寶。 biến du thôn thành đình quán quốc ấp Vương đô 。xứ xứ truy mịch tạ sư tài bảo 。 既具集已將陳酬報。漸漸往詣盛蓮花城。 ký cụ tập dĩ tướng trần thù báo 。tiệm tiệm vãng nghệ thịnh liên hoa thành 。 遙見王都種種嚴飾明發華麗甚可愛樂。即問傍人。 dao kiến Vương đô chủng chủng nghiêm sức minh phát hoa lệ thậm khả ái lạc/nhạc 。tức vấn bàng nhân 。 今此王都有何盛事。榮飾周布莊嚴乃爾。 kim thử Vương đô hữu hà thịnh sự 。vinh sức châu bố trang nghiêm nãi nhĩ 。 傍人答曰。卿不知耶。今日放光如來應正等覺。 bàng nhân đáp viết 。khanh bất tri da 。kim nhật phóng quang Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 與八十拘胝大阿羅漢。八萬四千諸大菩薩。 dữ bát thập câu-chi đại A-la-hán 。bát vạn tứ thiên chư đại Bồ-tát 。 將入此城。其中人民當行大施當興大福。 tướng nhập thử thành 。kỳ trung nhân dân đương hạnh/hành/hàng Đại thí đương hưng Đại phước 。 由斯事故致此莊嚴。時迷伽儒童。 do tư sự cố trí thử trang nghiêm 。thời mê già Nho đồng 。 忽聞如是佛名之聲。獲得廣大歡喜淨信。竊自惟忖。 hốt Văn như thị Phật danh chi thanh 。hoạch đắc quảng đại hoan hỉ tịnh tín 。thiết tự duy thốn 。 諸佛如來出世甚難。極難得值過烏曇花。 chư Phật Như Lai xuất thế thậm nạn/nan 。cực nan đắc trị quá/qua ô đàm hoa 。 又似盲龜難遇浮孔。 hựu tự manh quy nạn/nan ngộ phù khổng 。 百千大劫時或一遇我今奉見甚為希有。定應以此五百羯利沙鉢那。 bách thiên Đại kiếp thời hoặc nhất ngộ ngã kim phụng kiến thậm vi/vì/vị hy hữu 。định ưng dĩ thử ngũ bách yết lợi sa bát na 。 貿花散奉放光如來。當更求財用酬師德。 mậu hoa tán phụng phóng quang Như Lai 。đương cánh cầu tài dụng thù sư đức 。 舍利子。當於爾時有一女人。齎持七莖殟鉢羅花。 Xá-lợi-tử 。đương ư nhĩ thời hữu nhất nữ nhân 。tê trì thất hành 殟bát la hoa 。 從市而來。迷伽告曰。何處得此水生花來。 tùng thị nhi lai 。mê già cáo viết 。hà xứ/xử đắc thử thủy sanh hoa lai 。 女曰。我於某處賣花鬘所。 nữ viết 。ngã ư mỗ xứ/xử mại hoa man sở 。 以五百羯利沙鉢那買得此花。迷伽告曰。今酬本價能與花不。 dĩ ngũ bách yết lợi sa bát na mãi đắc thử hoa 。mê già cáo viết 。kim thù bổn giá năng dữ hoa bất 。 女曰不然。又曰若不許者。 nữ viết bất nhiên 。hựu viết nhược/nhã bất hứa giả 。 今有五百羯利沙鉢那。汝當獨取此七莖花。二人當共為可爾不。 kim hữu ngũ bách yết lợi sa bát na 。nhữ đương độc thủ thử thất hành hoa 。nhị nhân đương cọng vi/vì/vị khả nhĩ bất 。 女曰。卿用此花為作何等。告曰。 nữ viết 。khanh dụng thử hoa vi/vì/vị tác hà đẳng 。cáo viết 。 將用奉散放光如來。女曰。如卿所言從今已往。 tướng dụng phụng tán phóng quang Như Lai 。nữ viết 。như khanh sở ngôn tùng kim dĩ vãng 。 於諸有趣常能降及為我夫者。當以此花持用相委。 ư chư hữu thú thường năng hàng cập vi/vì/vị ngã phu giả 。đương dĩ thử hoa trì dụng tướng ủy 。 爾時迷伽。便報女曰。止止女人勿作是說。 nhĩ thời mê già 。tiện báo nữ viết 。chỉ chỉ nữ nhân vật tác thị thuyết 。 何以故。汝女人性掉動輕轉多諸放逸。 hà dĩ cố 。nhữ nữ nhân tánh điệu động khinh chuyển đa chư phóng dật 。 汝之所言不足收採。又我當於阿僧企耶劫。 nhữ chi sở ngôn bất túc thu thải 。hựu ngã đương ư A tăng xí da kiếp 。 修集佛法廣行布施。 tu tập Phật Pháp quảng hạnh/hành/hàng bố thí 。 或以金銀珍寶珊瑚末尼真珠琉璃螺貝璧玉象馬駝驢牛羊群畜。 hoặc dĩ kim ngân trân bảo san hô mạt ni trân châu lưu ly loa bối bích ngọc tượng mã Đà lư ngưu dương quần súc 。 乃至或捨大國王位車輅服飾內宮妃后男女眷屬。 nãi chí hoặc xả Đại Quốc Vương vị xa lộ phục sức nội cung phi hậu nam nữ quyến thuộc 。 或捨手足耳鼻皮肉骨髓髻中明珠眼目頭首。 hoặc xả thủ túc nhĩ tỳ bì nhục cốt tủy kế trung minh châu nhãn mục đầu thủ 。 大略而言。 Đại lược nhi ngôn 。 無有一切內外之物於我施門而不捨者。或復有時當捨於汝。 vô hữu nhất thiết nội ngoại chi vật ư ngã thí môn nhi bất xả giả 。hoặc phục hưũ thời đương xả ư nhữ 。 入佛法中以信出家趣於非家。汝性掉動輕轉放逸。 nhập Phật Pháp trung dĩ tín xuất gia thú ư phi gia 。nhữ tánh điệu động khinh chuyển phóng dật 。 或當爾時於我大捨而為障礙。其女報曰。 hoặc đương nhĩ thời ư ngã đại xả nhi vi chướng ngại 。kỳ nữ báo viết 。 審如所言我為大利。縱使卿今賣我此身。 thẩm như sở ngôn ngã vi/vì/vị Đại lợi 。túng sử khanh kim mại ngã thử thân 。 乃至充一羯利沙鉢那者。終無異心於施留礙。 nãi chí sung nhất yết lợi sa bát na giả 。chung vô dị tâm ư thí lưu ngại 。 或復割截我身段段捨施。定無留礙修集佛法。 hoặc phục cát tiệt ngã thân đoạn đoạn xả thí 。định vô lưu ngại tu tập Phật Pháp 。 迷伽告曰。若能如是此則為可宜速與花。 mê già cáo viết 。nhược/nhã năng như thị thử tức vi/vì/vị khả nghi tốc dữ hoa 。 爾時女人持花授與。迷伽取花。便即往詣放光佛所。 nhĩ thời nữ nhân-trì hoa thụ dữ 。mê già thủ hoa 。tiện tức vãng nghệ phóng quang Phật sở 。 遙見如來為無量百千拘胝那庾多眾生。 dao kiến Như Lai vi/vì/vị vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa chúng sanh 。 前後圍遶。威儀庠序導眾而前。 tiền hậu vi nhiễu 。uy nghi tường tự đạo chúng nhi tiền 。 乃至以無量百千功德莊嚴從彼而來。於世尊所心生淨信。 nãi chí dĩ vô lượng bách thiên công đức trang nghiêm tòng bỉ nhi lai 。ư Thế Tôn sở tâm sanh tịnh tín 。 以無量種清淨歡喜深愛重心。 dĩ vô lượng chủng thanh tịnh hoan hỉ thâm ái trọng tâm 。 前詣佛所恭敬禮拜不勝欣慶。 tiền nghệ Phật sở cung kính lễ bái bất thắng hân khánh 。 又見多人以諸大價微妙衣服。為供佛故敷施行道。便作是念。 hựu kiến đa nhân dĩ chư Đại giá vi diệu y phục 。vi/vì/vị cúng Phật cố phu thí hành đạo 。tiện tác thị niệm 。 我今雖無上妙衣服。唯有所著弊鹿皮衣。 ngã kim tuy vô thượng diệu y phục 。duy hữu sở trước tệ lộc bì y 。 當敷道中藉如來足。作是念已脫衣布地。 đương phu đạo trung tạ Như Lai túc 。tác thị niệm dĩ thoát y bố địa 。 爾時諸人競取皮衣。遠棄他所。咸生蚩責。 nhĩ thời chư nhân cạnh thủ bì y 。viễn khí tha sở 。hàm sanh xi trách 。 云何為是含靈中寶敷設如此弊鹿皮衣。 vân hà vi thị hàm linh trung bảo phu thiết như thử tệ lộc bì y 。 時彼迷伽即便馳往四衢道邊泥濕之處。取鹿皮衣敷置其上。 thời bỉ mê già tức tiện trì vãng tứ cù đạo biên nê thấp chi xứ/xử 。thủ lộc bì y phu trí kỳ thượng 。 作如是念。放光如來大慈悲者。加哀憐我。 tác như thị niệm 。phóng quang Như Lai đại từ bi giả 。gia ai liên ngã 。 以遍照眼及遍照智。賜觀所為希願。 dĩ iến chiếu nhãn cập biến chiếu trí 。tứ quán sở vi/vì/vị hy nguyện 。 以足蹈我衣上。爾時如來愍其所念。 dĩ túc đạo ngã y thượng 。nhĩ thời Như Lai mẫn kỳ sở niệm 。 便以足趾蹈鹿皮衣。迷伽見已。心生慶悅踊躍歡喜。 tiện dĩ túc chỉ đạo lộc bì y 。mê già kiến dĩ 。tâm sanh khánh duyệt dõng dược hoan hỉ 。 即以所持殟鉢羅花。用散佛上。於時復有無量天子。 tức dĩ sở trì 殟bát la hoa 。dụng tán Phật thượng 。ư thời phục hưũ vô lượng Thiên Tử 。 住虛空中。 trụ/trú hư không trung 。 以天曼陀羅花殟鉢羅花鉢特摩花拘貿陀花奔荼利花及天栴檀末香俱散 dĩ Thiên Mạn-đà-la hoa 殟bát la hoa bát đặc ma hoa câu mậu đà hoa bôn đồ lợi hoa cập Thiên chiên đàn mạt hương câu tán 佛上。作天音樂詠天清歌。 Phật thượng 。tác Thiên âm lạc/nhạc vịnh Thiên thanh Ca 。 遍滿虛空大興供養。時彼迷伽所散之花列住空中。 biến mãn hư không đại hưng cúng dường 。thời bỉ mê già sở tán chi hoa liệt trụ/trú không trung 。 乃復變成無量千數殟鉢羅花葉。 nãi phục biến thành vô lượng thiên số 殟bát la hoa diệp 。 皆垂下合成花蓋隨佛而行。迷伽見已倍復踊躍心生淨信。 giai thùy hạ hợp thành hoa cái tùy Phật nhi hạnh/hành/hàng 。mê già kiến dĩ bội phục dõng dược tâm sanh tịnh tín 。 於如來前。解十二年金色髮髻以布于地。 ư Như Lai tiền 。giải thập nhị niên kim sắc phát kế dĩ bố vu địa 。 便發無上菩提大願。 tiện phát vô thượng Bồ-đề đại nguyện 。 若我來世當成如來應正等覺審不虛者。唯願今者放光如來授手安慰。 nhược/nhã ngã lai thế đương thành Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác thẩm bất hư giả 。duy nguyện kim giả phóng quang Như Lai thụ thủ an uý 。 又發堅固勢力弘誓。作如是言。 hựu phát kiên cố thế lực hoằng thệ 。tác như thị ngôn 。 若使如來不以足趾蹈金色髮授手安慰。 nhược/nhã sử Như Lai bất dĩ túc chỉ đạo kim sắc phát thụ thủ an uý 。 及不授我菩提記者我終不起。即於此地乾枯命終。舍利子。 cập bất thọ/thụ ngã Bồ-đề kí giả ngã chung bất khởi 。tức ư thử địa kiền khô mạng chung 。Xá-lợi-tử 。 爾時放光如來應正等覺。具遍照眼及遍照智。 nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。cụ biến chiếu nhãn cập biến chiếu trí 。 於三世中無事不達。知彼迷伽意欲解已。 ư tam thế trung vô sự bất đạt 。tri bỉ mê già ý dục giải dĩ 。 便舉足趾躡其髮上。即便右顧如龍象迴。 tiện cử túc chỉ niếp kỳ phát thượng 。tức tiện hữu cố như long tượng hồi 。 告諸聲聞一切大眾。汝等苾芻勿蹈其髮。 cáo chư Thanh văn nhất thiết Đại chúng 。nhữ đẳng Bí-sô vật đạo kỳ phát 。 所以者何。此儒童者。却後過阿僧企耶劫。 sở dĩ giả hà 。thử Nho đồng giả 。khước hậu quá/qua A tăng xí da kiếp 。 當成如來應正等覺號釋迦牟尼。舍利子。 đương thành Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác hiệu Thích-Ca Mâu Ni 。Xá-lợi-tử 。 是時迷伽聞佛授記歡喜踊躍。上昇虛空高七多羅樹。 Thị thời mê già văn Phật thọ kí hoan hỉ dũng dược 。thượng thăng hư không cao thất Ta-la thụ 。 證得百千那庾多拘胝無動諸定。 chứng đắc bách thiên na dữu đa câu-chi vô động chư định 。 又以神通智力。 hựu dĩ thần thông trí lực 。 觀見東方過殑伽沙等無量諸佛皆為授記。作如是言。儒童當知。汝於來世。 quán kiến Đông phương quá/qua căn già sa đẳng vô lượng chư Phật giai vi/vì/vị thọ kí 。tác như thị ngôn 。Nho đồng đương tri 。nhữ ư lai thế 。 經阿僧企耶劫。當得作佛號釋迦牟尼。 Kinh A tăng xí da kiếp 。đương đắc tác Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni 。 如是南西北方四維上下周遍十方。 như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ chu biến thập phương 。 各如殑伽沙等無量如來。皆如東方諸佛授記。舍利子。迷伽儒童。 các như căn già sa đẳng vô lượng Như Lai 。giai như Đông phương chư Phật thọ kí 。Xá-lợi-tử 。mê già Nho đồng 。 既蒙諸佛授記安慰已。從虛空下來詣佛所。 ký mông chư Phật thọ kí an uý dĩ 。tùng hư không hạ lai nghệ Phật sở 。 以信捨家趣於非家。修習堅固清淨梵行。 dĩ tín xả gia thú ư phi gia 。tu tập kiên cố thanh tịnh phạm hạnh 。 舍利子。汝今於此無生疑惑。 Xá-lợi-tử 。nhữ kim ư thử vô sanh nghi hoặc 。 謂彼往世迷伽儒童是餘人乎。勿作是觀。即我為彼儒童菩薩。 vị bỉ vãng thế mê già Nho đồng thị dư nhân hồ 。vật tác thị quán 。tức ngã vi/vì/vị bỉ nho đồng Bồ-tát 。 我於爾時。以是五莖青色蓮花。奉散彼佛。 ngã ư nhĩ thời 。dĩ thị ngũ hành thanh sắc liên hoa 。phụng tán bỉ Phật 。 復解金髮敷置道上。興如是行便蒙授記。 phục giải kim phát phu trí đạo thượng 。hưng như thị hạnh/hành/hàng tiện mông thọ kí 。 是故舍利子。若有菩薩摩訶薩。 thị cố Xá-lợi-tử 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 欲得速受如來記者。當於如是大菩薩藏微妙法門。 dục đắc tốc thọ/thụ Như Lai kí giả 。đương ư như thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 殷重聽聞受持讀誦通明義趣。廣為他說分別開示。 ân trọng thính văn thọ trì đọc tụng thông minh nghĩa thú 。quảng vi/vì/vị tha thuyết phân biệt khai thị 。 復應修行無相正行。何以故。 phục ưng tu hành vô tướng chánh hạnh 。hà dĩ cố 。 我憶往昔未得值遇放光佛前。無有一切白淨行法不修行者。 ngã ức vãng tích vị đắc trực ngộ phóng quang Phật tiền 。vô hữu nhất thiết bạch tịnh hạnh Pháp bất tu hành giả 。 雖作如是無量勤苦。然不蒙佛為我授記。 tuy tác như thị vô lượng cần khổ 。nhiên bất mông Phật vi/vì/vị ngã thọ kí 。 所以者何。由修諸行皆有相故。從是已後。 sở dĩ giả hà 。do tu chư hạnh giai hữu tướng cố 。tùng thị dĩ hậu 。 我方於是大菩薩藏微妙法門。 ngã phương ư thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 隨所聞已安住正行。如是行者謂無相行。無功用行。無所得行。 tùy sở văn dĩ an trụ chánh hạnh 。như thị hành giả vị vô tướng hạnh/hành/hàng 。vô công dụng hạnh/hành/hàng 。vô sở đắc hạnh/hành/hàng 。 行如是等無相行已。放光如來乃為授記。 hạnh/hành/hàng như thị đẳng vô tướng hạnh/hành/hàng dĩ 。phóng quang Như Lai nãi vi/vì/vị thọ kí 。 舍利子。我憶往昔最初得見放光佛時。 Xá-lợi-tử 。ngã ức vãng tích tối sơ đắc kiến phóng quang Phật thời 。 便得超過一切有相有功用行。 tiện đắc siêu quá nhất thiết hữu tướng hữu công dụng hạnh/hành/hàng 。 又初見佛便能隨覺一切法性。又得通達一切諸法自性無生。 hựu sơ kiến Phật tiện năng tùy giác nhất thiết pháp tánh 。hựu đắc thông đạt nhất thiết chư pháp tự tánh vô sanh 。 從是已後放光如來乃為授記。作如是言。 tùng thị dĩ hậu phóng quang Như Lai nãi vi/vì/vị thọ kí 。tác như thị ngôn 。 迷伽儒童。汝於來世。過阿僧企耶劫。 mê già Nho đồng 。nhữ ư lai thế 。quá/qua A tăng xí da kiếp 。 當得作佛號釋迦牟尼如來應正等覺。舍利子。當授記時。 đương đắc tác Phật hiệu Thích-Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。Xá-lợi-tử 。đương thọ kí thời 。 我便證得無生法忍。舍利子。 ngã tiện chứng đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。Xá-lợi-tử 。 證得何等無生法忍。所謂證得一切色法無所得忍。 chứng đắc hà đẳng Vô sanh Pháp nhẫn 。sở vị chứng đắc nhất thiết sắc Pháp vô sở đắc nhẫn 。 證得受想行識法無所得忍。證得蘊界處法無所得忍。 chứng đắc thọ tưởng hành thức Pháp vô sở đắc nhẫn 。chứng đắc uẩn giới xứ Pháp vô sở đắc nhẫn 。 舍利子。言得忍者。 Xá-lợi-tử 。ngôn đắc nhẫn giả 。 是則名為忍受諸法都無所得。何以故。非於證得如是忍時。 thị tắc danh vi nhẫn thọ chư Pháp đô vô sở đắc 。hà dĩ cố 。phi ư chứng đắc như thị nhẫn thời 。 世間之法而復現行。非異生法。非諸學法。非無學法。 thế gian chi Pháp nhi phục hiện hạnh/hành/hàng 。phi dị sanh pháp 。phi chư học Pháp 。phi vô học Pháp 。 非獨覺法。非菩薩法。非諸佛法而復現行。 phi độc giác Pháp 。phi Bồ-tát Pháp 。phi chư Phật Pháp nhi phục hiện hạnh/hành/hàng 。 所以者何。由一切法不現行故。說名得忍。 sở dĩ giả hà 。do nhất thiết pháp bất hiện hành cố 。thuyết danh đắc nhẫn 。 由一切法畢竟無得亦無所得故名得忍。又是忍者。 do nhất thiết pháp tất cánh vô đắc diệc vô sở đắc cố danh đắc nhẫn 。hựu thị nhẫn giả 。 於一剎那盡一切相及諸所緣故得名忍。 ư nhất sát-na tận nhất thiết tướng cập chư sở duyên cố đắc danh nhẫn 。 又是忍者。不忍於眼。 hựu thị nhẫn giả 。bất nhẫn ư nhãn 。 不壞於眼及諸所緣故名得忍。不忍於耳鼻舌身意。不壞於意。 bất hoại ư nhãn cập chư sở duyên cố danh đắc nhẫn 。bất nhẫn ư nhĩ tị thiệt thân ý 。bất hoại ư ý 。 如是忍者無盡境界。如是忍者非趣境界故名得忍。 như thị nhẫn giả vô tận cảnh giới 。như thị nhẫn giả phi thú cảnh giới cố danh đắc nhẫn 。 是故舍利子。若有菩薩摩訶薩。 thị cố Xá-lợi-tử 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 欲得速為如來授記證是忍者。 dục đắc tốc vi/vì/vị Như Lai thọ kí chứng thị nhẫn giả 。 當於如是大菩薩藏微妙法門。殷重聽聞受持讀誦。通達義趣。 đương ư như thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。ân trọng thính văn thọ trì đọc tụng 。thông đạt nghĩa thú 。 廣為他說分別開示安住正行。謂無相行。無功用行。 quảng vi/vì/vị tha thuyết phân biệt khai thị an trụ chánh hạnh 。vị vô tướng hạnh/hành/hàng 。vô công dụng hạnh/hành/hàng 。 無所得行。如是等法名為正行。 vô sở đắc hạnh/hành/hàng 。như thị đẳng Pháp danh vi chánh hạnh 。 爾時大眾中有長者子。名那羅達多。 nhĩ thời Đại chúng trung hữu Trưởng-giả tử 。danh na la đạt đa 。 從薄伽梵。聞說如是大菩薩藏微妙法門。 tùng Bạc Già Phạm 。văn thuyết như thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 又聞讚歎諸佛菩薩勝功德已。即從坐起披一肩衣。 hựu văn tán thán chư Phật Bồ-tát thắng công đức dĩ 。tức tùng tọa khởi phi nhất kiên y 。 以右膝輪安置于地。向佛合掌頂禮恭敬。 dĩ hữu tất luân an trí vu địa 。hướng Phật hợp chưởng đảnh lễ cung kính 。 而白佛言。 nhi bạch Phật ngôn 。 世尊先為諸長者等廣說諸法相續不絕。如是開示如是教導。皆令證得阿羅漢果。 Thế Tôn tiên vi/vì/vị chư Trưởng-giả đẳng quảng thuyết chư Pháp tướng tục bất tuyệt 。như thị khai thị như thị giáo đạo 。giai lệnh chứng đắc A-la-hán quả 。 即於此生盡老死際。 tức ư thử sanh tận lão tử tế 。 而未聞說大菩薩藏微妙法門讚歎諸佛菩薩功德。 nhi vị văn thuyết đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn tán thán chư Phật Bồ-tát công đức 。 我幸大利今具得聞。竊生是念。如是大乘為尊為勝。 ngã hạnh Đại lợi kim cụ đắc văn 。thiết sanh thị niệm 。như thị Đại-Thừa vi/vì/vị tôn vi/vì/vị thắng 。 為上為妙。為無有上。更無過上。 vi/vì/vị thượng vi/vì/vị diệu 。vi/vì/vị vô hữu thượng 。cánh vô quá thượng 。 所謂阿耨多羅三藐三菩提。 sở vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 我今現前親聞佛說受持領悟開顯諸法。如是法者分別諸法無所依執。 ngã kim hiện tiền thân văn Phật thuyết thọ trì lĩnh ngộ khai hiển chư Pháp 。như thị pháp giả phân biệt chư Pháp vô sở y chấp 。 無我我所。無有攝受。世尊。我作是念。 vô ngã ngã sở 。vô hữu nhiếp thọ 。Thế Tôn 。ngã tác thị niệm 。 如是妙法為尊為勝為上為妙。為無有上。更無過上。 như thị diệu pháp vi/vì/vị tôn vi/vì/vị thắng vi/vì/vị thượng vi/vì/vị diệu 。vi/vì/vị vô hữu thượng 。cánh vô quá thượng 。 如是法者我當修集。世尊。 như thị pháp giả ngã đương tu tập 。Thế Tôn 。 我今思惟一切乘中為無上者。所謂佛乘。諸佛如來亦說此乘。 ngã kim tư tánh nhất thiết thừa trung vi/vì/vị vô thượng giả 。sở vị Phật thừa 。chư Phật Như Lai diệc thuyết thử thừa 。 置為第一。最為無上。 trí vi/vì/vị đệ nhất 。tối vi/vì/vị vô thượng 。 我從今日發起無上正等覺心。為欲利安多眾生故。為欲悲愍諸世間故。 ngã tùng kim nhật phát khởi Vô thượng chánh đẳng giác tâm 。vi/vì/vị dục lợi an đa chúng sanh cố 。vi/vì/vị dục bi mẫn chư thế gian cố 。 利益安樂無量天人。 lợi ích an lạc vô lượng Thiên Nhân 。 如佛建立諸大菩薩所有學處。我今皆當悉依隨學。說是語已。 như Phật kiến lập chư đại Bồ-tát sở hữu học xứ 。ngã kim giai đương tất y tùy học 。thuyết thị ngữ dĩ 。 爾時世尊告長者子。善哉善哉。善男子。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Trưởng-giả tử 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。 阿耨多羅三藐三菩提。甚難證信。甚難修習。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thậm nạn/nan chứng tín 。thậm nạn/nan tu tập 。 汝今乃能深發是意。時長者子白佛言。世尊。 nhữ kim nãi năng thâm phát thị ý 。thời Trưởng-giả tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 無上菩提雖復甚難證信修集。 vô thượng Bồ-đề tuy phục thậm nạn/nan chứng tín tu tập 。 然我今者發起如是勇猛精進。必當修集阿耨多羅三藐三菩提。 nhiên ngã kim giả phát khởi như thị dũng mãnh tinh tấn 。tất đương tu tập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 不以為難。又我於此阿耨多羅三藐三菩提。 bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。hựu ngã ư thử A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 奉修牢強定無退轉。世尊。 phụng tu lao cường định vô thoái chuyển 。Thế Tôn 。 我於今者發大弘誓。假使發菩提心。如殑伽沙數。 ngã ư kim giả phát Đại hoằng thệ 。giả sử phát Bồ-đề tâm 。như căn già sa số 。 方證無上正等覺者。我於是事彌增精進。 phương chứng Vô thượng chánh đẳng giác giả 。ngã ư thị sự di tăng tinh tấn 。 乃至如上一一發心。經如殑伽沙等劫。乃至隨是發菩提心。 nãi chí như thượng nhất nhất phát tâm 。Kinh như căn già sa đẳng kiếp 。nãi chí tùy thị phát Bồ-đề tâm 。 一一所發要由斬截殑伽沙等身分頭首。 nhất nhất sở phát yếu do trảm tiệt căn già sa đẳng thân phần đầu thủ 。 方能起者是菩提心。雖復經履如是勤苦。 phương năng khởi giả thị Bồ-đề tâm 。tuy phục Kinh lý như thị cần khổ 。 我於是中倍加精進。終不放捨無上菩提。何以故。 ngã ư thị trung bội gia tinh tấn 。chung bất phóng xả vô thượng Bồ-đề 。hà dĩ cố 。 縱逢如是諸苦難事。猶應修集。 túng phùng như thị chư khổ nạn sự 。do ưng tu tập 。 藉斯緣故必證菩提。何況為證無上菩提。 tạ tư duyên cố tất chứng Bồ-đề 。hà huống vi/vì/vị chứng vô thượng Bồ-đề 。 受諸安樂而不修學。所以者何。阿耨多羅三藐三菩提。 thọ/thụ chư an lạc nhi bất tu học 。sở dĩ giả hà 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 其性高廣具足周大無上佛法。不可思議。 kỳ tánh cao quảng cụ túc châu Đại vô thượng Phật Pháp 。bất khả tư nghị 。 不可稱量。無有涯際。不可宣說。雖復諸佛無障礙智。 bất khả xưng lượng 。vô hữu nhai tế 。bất khả tuyên thuyết 。tuy phục chư Phật vô chướng ngại trí 。 經歷百千拘胝那庾多劫。 kinh lịch bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp 。 以諸言音說此菩提。非易可盡。爾時長者子那羅達多。 dĩ chư ngôn âm thuyết thử Bồ-đề 。phi dịch khả tận 。nhĩ thời Trưởng-giả tử na la đạt đa 。 即於佛前。而說頌曰。 tức ư Phật tiền 。nhi thuyết tụng viết 。 　百千拘胝劫　　乃發菩提心 　bách thiên câu-chi kiếp 　　nãi phát Bồ-đề tâm 　雖眾苦所逼　　不捨含生界 　tuy chúng khổ sở bức 　　bất xả hàm sanh giới 　隨發菩提心　　要斷諸身首 　tùy phát Bồ-đề tâm 　　yếu đoạn chư thân thủ 　聚量高迷樓　　我亦能堪忍 　tụ lượng cao mê lâu 　　ngã diệc năng kham nhẫn 　我安住菩提　　利樂含生故 　ngã an trụ Bồ-đề 　　lợi lạc hàm sanh cố 　願我於來世　　如今日世尊 　nguyện ngã ư lai thế 　　như kim nhật Thế Tôn 　遠彼聲聞乘　　兼濟下乘者 　viễn bỉ Thanh văn thừa 　　kiêm tế hạ thừa giả 　願我於來世　　如今日世尊 　nguyện ngã ư lai thế 　　như kim nhật Thế Tôn 　此乘為大乘　　最上佛稱讚 　thử thừa vi/vì/vị Đại-Thừa 　　tối thượng Phật xưng tán 　我觀無與等　　故欣樂菩提 　ngã quán vô dữ đẳng 　　cố hân lạc/nhạc Bồ-đề 　為拔濟危厄　　為脫三惡趣 　vi ạt tế nguy ách 　　vi/vì/vị thoát tam ác thú 　為求是如來　　出世現成佛 　vi/vì/vị cầu thị Như Lai 　　xuất thế hiện thành Phật 爾時長者子那羅達多說是頌已便自思惟。 nhĩ thời Trưởng-giả tử na la đạt đa thuyết thị tụng dĩ tiện tự tư tánh 。 我今明達廣大佛法。 ngã kim minh đạt quảng đại Phật Pháp 。 如何不以教化妻子諸眷屬等。此非我宜。作是念已即從坐起。 như hà bất dĩ giáo hóa thê tử chư quyến chúc đẳng 。thử phi ngã nghi 。tác thị niệm dĩ tức tùng tọa khởi 。 頂禮佛足右遶三匝。速疾還家。 đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp 。tốc tật hoàn gia 。 嚴辦種種諸供養具。與其七妻男女奴婢各有七人。 nghiêm biện/bạn chủng chủng chư cúng dường cụ 。dữ kỳ thất thê nam nữ nô tỳ các hữu thất nhân 。 齎持千雙上妙衣服。及諸花香供養之具。 tê trì thiên song thượng diệu y phục 。cập chư hoa hương cúng dường chi cụ 。 又與五百樂人相隨。疾出王舍大城。為欲奉見薄伽梵故。 hựu dữ ngũ bách lạc/nhạc nhân tướng tùy 。tật xuất Vương Xá đại thành 。vi/vì/vị dục phụng kiến Bạc Già Phạm cố 。 時王舍城有多人眾。 thời Vương-Xá thành hữu đa nhân chúng 。 見長者子與其眷屬速疾馳出。因而問曰。汝等今者有何怱遽。 kiến Trưởng-giả tử dữ kỳ quyến thuộc tốc tật trì xuất 。nhân nhi vấn viết 。nhữ đẳng kim giả hữu hà 怱cự 。 與諸眷屬將往何所。長者子言。 dữ chư quyến chúc tướng vãng hà sở 。Trưởng-giả tử ngôn 。 諸善男子豈不知乎。今者如來應正等覺止鷲峯山。 chư Thiện nam tử khởi bất tri hồ 。kim giả Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác chỉ Thứu Phong sơn 。 無量百千天人大眾前後圍遶。無數方便為諸眾生。 vô lượng bách thiên Thiên Nhân Đại chúng tiền hậu vi nhiễu 。vô số phương tiện vi/vì/vị chư chúng sanh 。 分別開示廣大佛法故。 phân biệt khai thị quảng đại Phật Pháp cố 。 我今者率領眷屬將往佛所。為求如是廣大佛法。 ngã kim giả suất lĩnh quyến thuộc tướng vãng Phật sở 。vi/vì/vị cầu như thị quảng đại Phật Pháp 。 為欲成辦不可思議不可稱量諸佛智慧。 vi/vì/vị dục thành biện/bạn bất khả tư nghị bất khả xưng lượng chư Phật trí tuệ 。 為欲種殖無上正等菩提善根。汝等若欲成就廣大諸佛法者。 vi/vì/vị dục chủng thực Vô thượng chánh đẳng bồ-đề thiện căn 。nhữ đẳng nhược/nhã dục thành tựu quảng đại chư Phật Pháp giả 。 可共同詣彼如來所。 khả cộng đồng nghệ bỉ Như Lai sở 。 當共種是廣大佛法無上善根。爾時王舍城中人民之類。 đương cọng chủng thị quảng đại Phật Pháp vô thượng thiện căn 。nhĩ thời Vương-Xá thành trung nhân dân chi loại 。 聞長者子說是語已。有十千人皆樂隨從往至佛所。 văn Trưởng-giả tử thuyết thị ngữ dĩ 。hữu thập thiên nhân giai lạc/nhạc tùy tùng vãng chí Phật sở 。 時長者子那羅達多。 thời Trưởng-giả tử na la đạt đa 。 與其眷屬及以隨從滿十千人。同時見佛頂禮佛足却住一面。 dữ kỳ quyến thuộc cập dĩ tùy tùng mãn thập thiên nhân 。đồng thời kiến Phật đảnh lễ Phật túc khước trụ/trú nhất diện 。 時長者子。與諸俱來所有大眾。 thời Trưởng-giả tử 。dữ chư câu lai sở hữu Đại chúng 。 齎持花鬘塗香末香衣蓋幢幡。作倡伎樂歌詠讚歎供養如來。 tê trì hoa man đồ hương mạt hương y cái tràng phan 。tác xướng kĩ nhạc ca vịnh tán thán cúng dường Như Lai 。 復以千雙淨妙珍服以覆佛上。時長者子。 phục dĩ thiên song tịnh diệu trân phục dĩ phước Phật thượng 。thời Trưởng-giả tử 。 作是奉已歡喜無量。即於佛前說伽他讚。其頌曰。 tác thị phụng dĩ hoan hỉ vô lượng 。tức ư Phật tiền thuyết già tha tán 。kỳ tụng viết 。 　第一有情微妙者　　成清淨行上菩提 　đệ nhất hữu Tình vi diệu giả 　　thành thanh tịnh hạnh thượng Bồ-đề 　能發無邊勝智見　　如是我今修供養 　năng phát vô biên thắng trí kiến 　　như thị ngã kim tu cúng dường 　昔無量劫多修行　　為利眾生求大覺 　tích vô lượng kiếp đa tu hành 　　vi/vì/vị lợi chúng sanh cầu đại giác 　證法自在現成佛　　如是我今修供養 　chứng pháp tự tại hiện thành Phật 　　như thị ngã kim tu cúng dường 　我與妻子眷屬眾　　為利含識求菩提 　ngã dữ thê tử quyến thuộc chúng 　　vi/vì/vị lợi hàm thức cầu Bồ-đề 　并及多千人民等　　同共歸依大覺者 　tinh cập đa thiên nhân dân đẳng 　　đồng cộng quy y Đại giác giả 爾時長者子說是伽陀讚歎佛已。便白佛言。 nhĩ thời Trưởng-giả tử thuyết thị già đà tán thán Phật dĩ 。tiện bạch Phật ngôn 。 世尊。我今與此諸有情等至如來所。 Thế Tôn 。ngã kim dữ thử chư hữu tình đẳng chí Như Lai sở 。 皆已安住阿耨多羅三藐三菩提。 giai dĩ an trụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 唯願世尊哀愍此等。復為說法。 duy nguyện Thế Tôn ai mẩn thử đẳng 。phục vi/vì/vị thuyết Pháp 。 當令一切於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。又我今者。 đương lệnh nhất thiết ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất phục thoái chuyển 。hựu ngã kim giả 。 欲於佛所種諸善根。唯願世尊現為我證。當使如是善根力故。 dục ư Phật sở chủng chư thiện căn 。duy nguyện Thế Tôn hiện vi/vì/vị ngã chứng 。đương sử như thị thiện căn lực cố 。 令諸眾生平等速證阿耨多羅三藐三菩提。 lệnh chư chúng sanh bình đẳng tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 又獲無量廣大佛法。亦如今者現在世尊。 hựu hoạch vô lượng quảng đại Phật Pháp 。diệc như kim giả hiện tại thế tôn 。 時長者子。與諸眷屬五百樂工十千人眾。 thời Trưởng-giả tử 。dữ chư quyến chúc ngũ bách lạc/nhạc công thập thiên nhân chúng 。 一心同聲白佛言。世尊。我等今者於如來前。 nhất tâm đồng thanh bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả ư Như Lai tiền 。 同共至誠歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。 đồng cộng chí thành quy y ư Phật 。quy y ư Pháp 。quy y ư tăng 。 唯願世尊憶持我等。 duy nguyện Thế Tôn ức trì ngã đẳng 。 是鄔波索迦始從今日乃至壽終。寧棄身命不捨歸趣清淨信心。 thị ô ba tác ca thủy tòng kim nhật nãi chí thọ chung 。ninh khí thân mạng bất xả quy thú thanh tịnh tín tâm 。 又復世尊憶持我等。始從今日乃至菩提。 hựu phục Thế Tôn ức trì ngã đẳng 。thủy tòng kim nhật nãi chí Bồ-đề 。 為阿耨多羅三藐三菩提故。發起增上勇猛之心。 vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。phát khởi tăng thượng dũng mãnh chi tâm 。 又復世尊憶持我等。 hựu phục Thế Tôn ức trì ngã đẳng 。 唯願速證阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生宣說正法。亦如今者如來無異。 duy nguyện tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi/vì/vị chư chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp 。diệc như kim giả Như Lai vô dị 。 又復世尊憶持我等。唯願來世成佛之時。 hựu phục Thế Tôn ức trì ngã đẳng 。duy nguyện lai thế thành Phật chi thời 。 大眾圍遶如今無異。又復世尊憶持我等。 Đại chúng vi nhiễu như kim vô dị 。hựu phục Thế Tôn ức trì ngã đẳng 。 唯願來世度脫無量苦逼眾生。如今無異。 duy nguyện lai thế độ thoát vô lượng khổ bức chúng sanh 。như kim vô dị 。 時長者子及諸來眾。并五百樂工。作是誓已。 thời Trưởng-giả tử cập chư lai chúng 。tinh ngũ bách lạc/nhạc công 。tác thị thệ dĩ 。 復以種種微妙音樂。供養如來。右遶三匝。 phục dĩ chủng chủng vi diệu âm lạc/nhạc 。cúng dường Như Lai 。hữu nhiễu tam tạp 。 爾時世尊愍此等故。上昇虛空結加趺坐。 nhĩ thời Thế Tôn mẫn thử đẳng cố 。thượng thăng hư không kiết già phu tọa 。 時五百樂工。既覩如來現此神變。 thời ngũ bách lạc/nhạc công 。ký đổ Như Lai hiện thử thần biến 。 於世尊所倍生淨信。以佛威力。 ư Thế Tôn sở bội sanh tịnh tín 。dĩ Phật uy lực 。 諸音樂器不假攝持自然上踊。住在空中無所憑據。 chư âm lạc/nhạc khí bất giả nhiếp trì tự nhiên thượng dũng/dõng 。trụ tại không trung vô sở bằng cứ 。 作眾伎樂繁會充溢右遶如來。時長者子俱來大眾。 tác chúng kĩ nhạc phồn hội sung dật hữu nhiễu Như Lai 。thời Trưởng-giả tử câu lai Đại chúng 。 咸覩神變歎未曾有。心生慶悅踊躍歡喜。 hàm đổ thần biến thán vị tằng hữu 。tâm sanh khánh duyệt dõng dược hoan hỉ 。 皆共合掌致敬如來。爾時空中周匝正等一踰繕那。 giai cộng hợp chưởng trí kính Như Lai 。nhĩ thời không trung châu táp chánh đẳng nhất du thiện na 。 復有無量百千音樂。亦無執持自然而現。 phục hưũ vô lượng bách thiên âm lạc/nhạc 。diệc vô chấp trì tự nhiên nhi hiện 。 猶如蜂房懸處虛空。作倡伎樂發微妙音。 do như phong phòng huyền xứ/xử hư không 。tác xướng kĩ nhạc phát vi diệu âm 。 爾時長者子。與其眷屬及五百樂工。 nhĩ thời Trưởng-giả tử 。dữ kỳ quyến thuộc cập ngũ bách lạc/nhạc công 。 十千城人及以先來聽法眾內六十千人。 thập thiên thành nhân cập dĩ tiên lai thính pháp chúng nội lục thập thiên nhân 。 諸苾芻眾千二百五十人。佛威力故皆踊空中。 chư Bí-sô chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân 。Phật uy lực cố giai dũng/dõng không trung 。 又佛神力於上空中。五百樂臺自然出現。是諸臺中皆說妙法。 hựu Phật thần lực ư thượng không trung 。ngũ bách lạc/nhạc đài tự nhiên xuất hiện 。thị chư đài trung giai thuyết diệu pháp 。 又有四大樂臺現於佛前。 hựu hữu tứ đại lạc/nhạc đài hiện ư Phật tiền 。 莊嚴彫飾窮世瓌異。又有無量百千拘胝諸天子眾列住空中。 trang nghiêm điêu sức cùng thế 瓌dị 。hựu hữu vô lượng bách thiên câu-chi chư Thiên Tử chúng liệt trụ/trú không trung 。 以天曼陀羅花而散佛上。佛神力故。 dĩ Thiên Mạn-đà-la hoa nhi tán Phật thượng 。Phật thần lực cố 。 所散之花。於虛空中變成八萬高妙花臺。時諸大眾。 sở tán chi hoa 。ư hư không trung biến thành bát vạn cao diệu hoa đài 。thời chư Đại chúng 。 覩上臺中有如是等廣大莊嚴。 đổ thượng đài trung hữu như thị đẳng quảng đại trang nghiêm 。 於如來所倍生淨信愛敬之心。歎未曾有。爾時世尊。 ư Như Lai sở bội sanh tịnh tín ái kính chi tâm 。thán vị tằng hữu 。nhĩ thời Thế Tôn 。 知諸大眾其心清淨。 tri chư Đại chúng kỳ tâm thanh tịnh 。 又復了知那羅達多及俱來眾增上意已。便現微笑如前廣說。 hựu phục liễu tri na la đạt đa cập câu lai chúng tăng thượng ý dĩ 。tiện hiện vi tiếu như tiền quảng thuyết 。 乃至其光還從從頂沒。時長老阿難。既覩微笑披一肩衣。 nãi chí kỳ quang hoàn tùng tùng đảnh/đính một 。thời Trưởng-lão A-nan 。ký đổ vi tiếu phi nhất kiên y 。 向佛合掌恭敬作禮。白佛言。世尊。 hướng Phật hợp chưởng cung kính tác lễ 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 有何因緣現此微笑。我惟如來所現神相。非無因緣。 hữu hà nhân duyên hiện thử vi tiếu 。ngã duy Như Lai sở hiện Thần tướng 。phi vô nhân duyên 。 佛告阿難。汝今當知。 Phật cáo A-nan 。nhữ kim đương tri 。 此長者子那羅達多七婦男女。并奴婢等三十六人。 thử Trưởng-giả tử na la đạt đa thất phụ nam nữ 。tinh nô tỳ đẳng tam thập lục nhân 。 由供養我善根力故。當來之世經千拘胝劫。不墮惡趣。 do cúng dường ngã thiện căn lực cố 。đương lai chi thế Kinh thiên câu-chi kiếp 。bất đọa ác thú 。 人天往返受諸快樂。過是劫已值佛出世。 nhân thiên vãng phản thọ/thụ chư khoái lạc 。quá/qua thị kiếp dĩ trị Phật xuất thế 。 名曰商主如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈 danh viết thương chủ Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng 夫調御士天人師佛薄伽梵。 phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。 於是佛所供養恭敬尊重讚歎廣修梵行。 ư thị Phật sở cúng dường cung kính tôn trọng tán thán quảng tu phạm hạnh 。 從是已後復經二十拘胝劫不墮惡道。阿難當知。 tùng thị dĩ hậu phục Kinh nhị thập câu-chi kiếp bất đọa ác đạo 。A-nan đương tri 。 是長者子七婦七女及以七婢。 thị Trưởng-giả tử thất phụ thất nữ cập dĩ thất Tì 。 自此命終便捨女身得成男子。恒與那羅達多。不相捨離行菩薩道。 tự thử mạng chung tiện xả nữ thân đắc thành nam tử 。hằng dữ na la đạt đa 。bất tướng xả ly hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。 於當來世同處一劫。 ư đương lai thế đồng xứ/xử nhất kiếp 。 得成阿耨多羅三藐三菩提。阿難當知。 đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。A-nan đương tri 。 長者子那羅達多菩薩摩訶薩當成佛時。號平等心如來應正等覺。 Trưởng-giả tử na la đạt đa Bồ-Tát Ma-ha-tát đương thành Phật thời 。hiệu bình đẳng tâm Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 出現於世十號具足。是大菩薩所有眷屬當成佛時。 xuất hiện ư thế thập hiệu cụ túc 。thị đại Bồ-tát sở hữu quyến thuộc đương thành Phật thời 。 皆同一號阿若末若如來應正等覺。 giai đồng nhất hiệu a nhược/nhã mạt nhược như lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 具足十號。是五百樂工。以供養我善根力故。 cụ túc thập hiệu 。thị ngũ bách lạc/nhạc công 。dĩ cúng dường ngã thiện căn lực cố 。 當來又經阿僧企耶劫不墮惡趣。 đương lai hựu Kinh A tăng xí da kiếp bất đọa ác thú 。 又經於彼滿千拘胝。轉輪聖王而為翼從。阿難當知。 hựu Kinh ư bỉ mãn thiên câu-chi 。Chuyển luân Thánh Vương nhi vi dực tòng 。A-nan đương tri 。 是五百樂工大略而言。於是劫中得值十千諸佛。 thị ngũ bách lạc/nhạc công Đại lược nhi ngôn 。ư thị kiếp trung đắc trị thập thiên chư Phật 。 皆得親承供養無空過者。從是已後同一劫中。 giai đắc thân thừa cúng dường vô không quá giả 。tùng thị dĩ hậu đồng nhất kiếp trung 。 得成阿耨多羅三藐三菩提。皆號美音。 đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。giai hiệu mỹ âm 。 是十千人以供養我善根力故。中四百人。 thị thập thiên nhân dĩ cúng dường ngã thiện căn lực cố 。trung tứ bách nhân 。 當得值遇慈氏如來。於彼佛所淨修梵行。 đương đắc trực ngộ từ thị Như Lai 。ư bỉ Phật sở tịnh tu phạm hạnh 。 得盡諸漏便般涅槃。所餘人等。 đắc tận chư lậu tiện Bát Niết Bàn 。sở dư nhân đẳng 。 當來又經殑伽沙等如是大劫不墮惡道。漸次得值千拘胝佛。 đương lai hựu Kinh căn già sa đẳng như thị Đại kiếp bất đọa ác đạo 。tiệm thứ đắc trị thiên câu-chi Phật 。 於彼佛所廣修諸行。 ư bỉ Phật sở quảng tu chư hạnh 。 爾後一切得成阿耨多羅三藐三菩提。皆同一號名甚希有。阿難當知。 nhĩ hậu nhất thiết đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。giai đồng nhất hiệu danh thậm hy hữu 。A-nan đương tri 。 是六萬眾中具滿千人。於我滅後正法已盡。 thị lục vạn chúng trung cụ mãn thiên nhân 。ư ngã diệt hậu chánh pháp dĩ tận 。 又過於彼刀兵中劫。慈氏如來未出現前。 hựu quá/qua ư bỉ đao binh trung kiếp 。từ thị Như Lai vị xuất hiện tiền 。 眾生壽命漸增長時。爾時贍部。 chúng sanh thọ mạng tiệm tăng trưởng thời 。nhĩ thời thiệm bộ 。 當有八萬獨覺出現於世。是一千人皆得值遇供養修善。 đương hữu bát vạn độc giác xuất hiện ư thế 。thị nhất thiên nhân giai đắc trực ngộ cúng dường tu thiện 。 於後復值慈氏如來還得供養。 ư hậu phục trị từ thị Như Lai hoàn đắc cúng dường 。 從是已後經二十五拘胝那庾多劫不墮惡趣。 tùng thị dĩ hậu Kinh nhị thập ngũ câu-chi na dữu đa kiếp bất đọa ác thú 。 最後人身諸善根力所覺曉故。淨信捨家趣於非家。 tối hậu nhân thân chư thiện căn lực sở giác hiểu cố 。tịnh tín xả gia thú ư phi gia 。 便得證悟緣覺菩提。阿難當知。於此眾中有十千人。 tiện đắc chứng ngộ duyên giác Bồ-đề 。A-nan đương tri 。ư thử chúng trung hữu thập thiên nhân 。 具生聖見。餘千人等。 cụ sanh Thánh kiến 。dư thiên nhân đẳng 。 同發阿耨多羅三藐三菩提心。復有六十那庾多諸天子等。 đồng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。phục hưũ lục thập na dữu đa chư Thiên Tử đẳng 。 遠塵離垢於諸法中生淨法眼。如是阿難。 viễn trần ly cấu ư chư Pháp trung sanh tịnh Pháp nhãn 。như thị A-nan 。 誰有見斯殊特勝利。而於佛所。 thùy hữu kiến tư Thù đặc thắng lợi 。nhi ư Phật sở 。 不生淨信愛樂恭敬發希有心。唯除愚癡不肖之士。何以故。彼諸人等。 bất sanh tịnh tín ái lạc cung kính phát hy hữu tâm 。duy trừ ngu si bất tiếu chi sĩ 。hà dĩ cố 。bỉ chư nhân đẳng 。 於如來所。但修如是微細善根。 ư Như Lai sở 。đãn tu như thị vi tế thiện căn 。 乃能獲得如來大我。或復證入無上涅槃。爾時世尊。 nãi năng hoạch đắc Như Lai Đại ngã 。hoặc phục chứng nhập vô thượng Niết Bàn 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　於佛所修諸供養　　獲得如斯勝功德 　ư Phật sở tu chư cúng dường 　　hoạch đắc như tư thắng công đức 　若有希求高大果　　當於導師修供養 　nhược hữu hy cầu cao đại quả 　　đương ư Đạo sư tu cúng dường 　若佛現在修供養　　或復於佛涅槃後 　nhược/nhã Phật hiện tại tu cúng dường 　　hoặc phục ư Phật Niết-Bàn hậu 　供養馱都如芥子　　常得奉侍諸如來 　cúng dường đà đô như giới tử 　　thường đắc phụng thị chư Như Lai 　若復欲修諸供養　　如來住世或涅槃 　nhược phục dục tu chư cúng dường 　　Như Lai trụ thế hoặc Niết-Bàn 　供養馱都如芥子　　行平等心果平等 　cúng dường đà đô như giới tử 　　hạnh/hành/hàng bình đẳng tâm quả bình đẳng 　若有具修平等心　　供養平等人中上 　nhược hữu cụ tu bình đẳng tâm 　　cúng dường bình đẳng nhân trung thượng 　當成平等之勝報　　及證平等妙菩提 　đương thành bình đẳng chi thắng báo 　　cập chứng bình đẳng diệu Bồ-đề 　若有欲攝諸善趣　　遮障絕除眾惡道 　nhược hữu dục nhiếp chư thiện thú 　　già chướng tuyệt trừ chúng ác đạo 　及欲趣向涅槃路　　如是獲得不為難 　cập dục thú hướng Niết-Bàn lộ 　　như thị hoạch đắc bất vi/vì/vị nạn/nan 　佛具最勝淨尸羅　　佛具最勝三摩地 　Phật cụ tối thắng tịnh thi la 　　Phật cụ tối thắng tam ma địa 　若生最勝淨信已　　當獲最勝如來果 　nhược/nhã sanh tối thắng tịnh tín dĩ 　　đương hoạch tối thắng Như Lai quả 　若修最勝諸供養　　速登最勝之善道 　nhược/nhã tu tối thắng chư cúng dường 　　tốc đăng tối thắng chi thiện đạo 　及證最勝尊正見　　能宣最勝微妙法 　cập chứng Tối thắng tôn chánh kiến 　　năng tuyên tối thắng vi diệu Pháp 　若樂人中聰叡者　　親持諸佛清淨法 　nhược/nhã lạc/nhạc nhân trung thông duệ giả 　　thân trì chư Phật thanh tịnh Pháp 　當修猛利正欲樂　　多聞如理正思惟 　đương tu mãnh lợi chánh dục lạc/nhạc 　　đa văn như lý chánh tư duy 　有得轉輪之聖主　　或為帝釋梵天王 　hữu đắc chuyển luân chi thánh chủ 　　hoặc vi/vì/vị Đế Thích phạm thiên vương 　廣修無量勝功德　　定趣無餘大寂滅 　quảng tu vô lượng thắng công đức 　　định thú vô dư đại tịch diệt 爾時世尊說是頌已。告長老舍利子。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị tụng dĩ 。cáo Trưởng-lão Xá-lợi-tử 。 若有安住大乘諸善男子及善女人。 nhược hữu an trụ Đại-Thừa chư Thiện nam tử cập thiện nữ nhân 。 欲疾證得阿耨多羅三藐三菩提者。 dục tật chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。 當於如是大菩薩藏微妙法門。發生猛利清淨欲樂殷重聽聞。 đương ư như thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。phát sanh mãnh lợi thanh tịnh dục lạc/nhạc ân trọng thính văn 。 受持讀誦通達義趣。廣為他說分別開示。何以故。 thọ trì đọc tụng thông đạt nghĩa thú 。quảng vi/vì/vị tha thuyết phân biệt khai thị 。hà dĩ cố 。 若於是經受持讀誦。乃至為他分別說者。 nhược/nhã ư thị Kinh thọ trì đọc tụng 。nãi chí vi/vì/vị tha phân biệt thuyết giả 。 能令三寶永不斷絕。常不遠離四無量行。 năng lệnh Tam Bảo vĩnh bất đoạn tuyệt 。thường bất viễn ly tứ vô lượng hạnh/hành/hàng 。 常勤修習六到彼岸。恒正方便以四攝法攝化眾生。 thường cần tu tập lục đáo bỉ ngạn 。hằng chánh phương tiện dĩ tứ nhiếp Pháp nhiếp hóa chúng sanh 。 舍利子。如是大乘大菩薩藏微妙法門。 Xá-lợi-tử 。như thị Đại-Thừa đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 當知即是諸菩薩道。所以者何。是經典者。 đương tri tức thị chư Bồ-tát đạo 。sở dĩ giả hà 。thị Kinh điển giả 。 善能攝持阿耨多羅三藐三菩提故。舍利子。 thiện năng nhiếp trì A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。Xá-lợi-tử 。 是經乃是諸菩薩等聖珍寶藏。我依是經正修學已。 thị Kinh nãi thị chư Bồ-tát đẳng Thánh trân bảo tạng 。ngã y thị Kinh chánh tu học dĩ 。 畢竟證得生死永斷。又證一切波羅蜜多。 tất cánh chứng đắc sanh tử vĩnh đoạn 。hựu chứng nhất thiết Ba-la-mật-đa 。 由證是故。即號無上正等覺者。舍利子。 do chứng thị cố 。tức hiệu Vô thượng chánh đẳng giác giả 。Xá-lợi-tử 。 如來於一切波羅蜜多。皆已畢竟。 Như Lai ư nhất thiết Ba-la-mật-đa 。giai dĩ tất cánh 。 如來於一切所作皆已靜息。如來於無量諸地皆已證得。 Như Lai ư nhất thiết sở tác giai dĩ tĩnh tức 。Như Lai ư vô lượng chư địa giai dĩ chứng đắc 。 又復更證無邊之地。何以故。 hựu phục cánh chứng vô biên chi địa 。hà dĩ cố 。 由佛證是諸波羅蜜多故。而能究竟安住一切到彼岸法。 do Phật chứng thị chư Ba-la-mật-đa cố 。nhi năng cứu cánh an trụ nhất thiết đáo bỉ ngạn Pháp 。 是故諸菩薩摩訶薩。應當於是大菩薩藏微妙法門。 thị cố chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ứng đương ư thị đại Bồ-tát tạng vi diệu Pháp môn 。 精進修行如我所證爾時世尊。而說頌曰。 tinh tấn tu hành như ngã sở chứng nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết tụng viết 。 　於業應知業　　於報應知報 　ư nghiệp ứng tri nghiệp 　　ư báo ứng tri báo 　無業亦無報　　是安隱涅槃 　vô nghiệp diệc vô báo 　　thị an ổn Niết-Bàn 　諸有為皆苦　　於中無有智 　chư hữu vi giai khổ 　　ư trung vô hữu trí 　是故智生已　　有為皆解脫 　thị cố trí sanh dĩ 　　hữu vi giai giải thoát 爾時世尊說是頌已。長老舍利子。及大苾芻。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị tụng dĩ 。Trưởng-lão Xá-lợi-tử 。cập Đại Bí-sô 。 并諸天人健達縛阿素洛等。一切眾生。 tinh chư Thiên Nhân Kiện-đạt-phược A-tố-lạc đẳng 。nhất thiết chúng sanh 。 聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 văn Phật sở thuyết 。giai đại hoan hỉ 。tín thọ phụng hành 。 大寶積經卷第五十四 đại bảo tích Kinh quyển đệ ngũ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:23:03 2008 ============================================================